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揭秘忽必烈攻打日本为什么失败

时间:2021-07-29 14:36:16来源:网络作者:本站整理阅读:

最近很多人也都在说这个忽必烈的事情,很多人也都知道忽必烈有多厉害也不用我们多说吧,但是就是这么厉害的忽必烈话说在攻打日本的时候,竟然连续两次都失败了,那么很多人要问了,为何会失败啊?到底是因为地理原因,还是说一些其它的原因呢?下面我们一起来简单的分析揭秘看看。

1、忽必烈为何攻打日本

这当然跟战斗民族的气质有关。一如史学家吕思勉先生所说:“蒙古帝国是喜欢侵略的,是有夸大的性质的”。此言真实不虚。但是,本来忽必烈却也没想真打日本。倒不是不愿意打,实在是因为当时没啥空。换句话说,忽必烈心里想,你想尝尝蒙古爷爷们的马刀,也得问问爷有没有空啊。

本来呢,打日本这事,是朝鲜人挑起的。

朝鲜人总是这样,历史上总被日本人欺负。这事在古代没少出现过。每次被日本人揍,朝鲜人就找“中华老大哥”帮忙。朝鲜人说,大哥,那倭孙老揍我,揍我就是不给你脸,这事你可看着办吧。

这个朝鲜人是赵彝。

此公何许人也?

他是代表当时元朝出使日本的使者。

可是,这个朝鲜人干嘛给忽必烈打工?

2、忽必烈第一次攻打日本

原来在1260年,忽必烈称帝以后,高丽元宗向蒙古帝国称臣,高丽国自然成为了蒙古帝国的东部藩篱。赵彝作为朝鲜国的外交官,亲自表示愿意帮助蒙古帝国出使日本,反正日本这个国家,他们朝鲜人打过很多次交道,不打不相识。肯定不辱使命。结果呢?这次出使,没有结果。忽必烈心里已经略有不爽,想着这日本国,态度有点小傲娇啊。是不是嫌弃我没有直接派国内使臣呢,于是,他又派了第二批使者,这次出现的结果完全可以复制黏贴第一次。两批使者,其实都参见了镇西奉行,也由镇西奉行传达了镰仓幕府的征夷大将军及在京都的天皇,但两国并未建立真正的外交关系。在忽必烈看来,这个结果是相当不满意的。

后来,忽必烈觉得大国颜面不可失。说什么也不再派使者了,而是通过虚拟社交活动——写信,给日本方面写了一系列的信件,日本国家领导人北条氏看的都烦了,以为忽必烈写信写这么频繁,这是要交笔友呢!心想你一个蒙古鞑子有啥了不起的,你能驯服朝鲜,你可动不了我。后来忽必烈始终没有等到日本方面友好的投降回信,于是,在1273年,派了一支部队去高丽做先锋,但由于战线太长,战略补给不足,最终这只先锋部队匆匆回到中国。毕竟,元军擅长骑兵,而马匹所需要的养马草场,在高丽国没有,这就限制了部队的运动。不过,这次战役中,日本方面也损失惨重。蒙军征东元帅都、右左副帅洪茶丘和刘复亨统率蒙汉军2万人、高丽军5000人、水手6700人,计3.23万人从高丽合浦出发。把日本对马、壹岐两岛攻陷,几百名日本武士被歼灭。但是,元军在战场上压制了日军,在山地作战方面却始终无法突破九州岛的地形,没有深入九州腹地。由于日军的战斗意志十分顽强,殊死的拼搏之下,元军逐渐溃散。

然而,这都不是最重要的。真正救了日本人的是作战当天刮起的台风。

揭秘忽必烈攻打日本为什么失败

即后来日本人所谓的“神风”。

这一场台风掀翻了元军200多艘兵船。征东元帅忻都只能连夜撤退回国。

元军攻日的第一次,就这么窝囊地输给了人力不可抗拒的力量——台风。

3、忽必烈第二次攻打日本

紧接着,1275年,不甘失败的忽必烈,准备再次派军攻打日本。

但是,日本幕府这次得到了准确的消息,早已有所准备,他们首先加强了九州武士们的应战准备。同时,更从中国学来了战术体系,在很多可能登陆的地点,修建城堡,组织防御设施。

可笑的是,这时候的高丽国王,又开始劝“中华老大哥”忽必烈说,要不,这事就算了吧。大哥息怒,保重身子骨要紧。忽必烈想想,小弟的意见也是意见,值得尊重。于是,又派了两名使者去日本,但日本却把使者斩首。完全不给蒙古人面子。

忽必烈气的胡子都歪了说,你拿我们战斗的民族当啥了!

于是,1279年,征服了南宋以后,修整了两年的蒙军,于1281年发动对日第二次战争。这次由范文虎、李庭等人率领的江南郡,就有十余万人,这江南兵可是能习水战的汉人组成,一开始战争进行的比较顺利,同样是对马岛、壹岐岛的顺利争夺,然后攻九州,并选择在不同地点登陆。问题又出现在了九州,一场持续两天的台风来袭,这让蒙古人甚至绝望。这一次和上一次简直是如出一辙。

蒙古人舰队又被台风摧毁了大半。

日本人那个乐啊,这时候他们忽然萌发了一种莫名的天之骄子的神国之感。

揭秘忽必烈攻打日本为什么失败

从这个时期开始,日本人把这种助力民族的台风叫做神风,直到二战期间,他们也不忘记给自己的特工队,取名叫“神风特工队”,寓意神力的保佑。

当然,从这是时候起,他们也开始对中华老大哥态度渐渐傲慢。

毕竟,忽必烈也两次被打败了。

可是,日本,在历史上对“中化老大哥”,从来是心生敬仰,一向规规矩矩地当“小弟”。这种“大哥崇拜”纯粹发自内心,很有点未成年人对社会人莫名的仰视感。

事实上,打秦始皇那会儿开始,号称“扶桑”的日本,就是“中华老大哥”心中,一个开满浪漫樱花的所在。那时候,中国人对于东方大海上的陌生地方,很有点仙人洞府的想象。总认为那种地方都长满了仙草灵芝啥的。所谓蓬莱、瀛洲、方丈,就是东方大海上,神仙住的三个岛。扶桑呢,在先秦的人们眼里,大概比这三地,也差不太远。

已经建立了秦帝国的始皇帝,一心渴慕长生不老,被养生砖家徐福同志以一通儿养生“心灵鸡汤”灌了脑。相信了方术的长生久视之功,于是派徐福同志漂洋过海来看倭,到那扶桑之地(即太阳升起在桑树的地方),寻找比脑白金还适合老人家养生的所谓“长生不老药”。

徐福同志不辱使命,一共去了两次,第一次去了回来以后,告诉伟大的秦始皇,人家扶桑那边很热情,地方也很奇特,您要的仙丹真有,就是人家有点舍不得给您,要不您让我再带点厚礼,同时带点童男童女,过去再争取一回。秦始皇求药心切,要不说老年人都相信保健品呢,他二话不说,大袖一挥对身边的人说,徐福要啥就给啥,只要能带回药来!

徐福去了扶桑以后,就在当地搞起了独立王国。扶桑国国王就此诞生。

而海的这一头,始皇帝望穿了秋水,也没唤回徐福的身影。当然,我们的始皇帝很忙,后来也就无暇顾及这件事,没有发兵攻打扶桑,或者派人再找徐福。估计也是出于面子问题,被人骗了总不能让全国人民都惦记吧。

后来比较出名的扶桑国与“中华老大哥”交往,则发生在唐朝。著名的鉴真大和尚东渡,在历史上,可是与玄奘高僧西游一样的出名。当然,一个是文化输出,一个是文化引进。同时,日本的留学生,多次来到中华唐都学习,毕了业那文凭拿回去,可是相当过硬。这群中华海归,回国就成了国之上宾,跻身政界和文化界、宗教界的明星、意见领袖。我们熟知的阿倍仲麻吕就是其中一例。而日本不少寺庙建筑,今天都能看到唐朝建筑格局的身影。老一代日本人穿的和服,就是当年唐朝人的服饰。一句话,当时,大唐人对于日本(琉球)的态度,始终是大国对小国的同情与提携,而日本则无比虚心虔诚,它真的认为自己跟着大哥,就应当努力学习、天天向上,哪怕大唐人睡着人不学习,那天赋异禀的文化水平,也比自己强百倍。

后来到了宋朝,日本人更是对“中化老大哥”崇拜到了骨子里,从宋朝传过去的斗茶茶道、建盏、赏花花道、甚至武士道的诸多内涵,都源自宋朝文化。乃至,元朝灭亡南宋之时,日本人举国哀悼,如丧考妣。这就是父母之邦被灭了的心痛。由此,即便元朝信誓旦旦地认为自己拿到了南宋皇帝的传国玉玺,“受命于天,其寿永昌”,国家政权属于宋朝禅让给了元朝,在当时的日本人看来,这也是不合逻辑的蛮横之词。于是,日本国内从未正式承认大元王朝的纪元和地位。

忽必烈同志哪里受得了这个气?我堂堂大元,战斗的民族,啥时候轮到你个小国不承认?但是,忽必烈的确两次都没能打败日本。

揭秘忽必烈攻打日本为什么失败

自明朝中后期开始,日本则对“中化老大哥”,傲慢无礼之心化为了行动。比如明朝中后期东南沿海屡禁不止的倭患,换了唐宋时期,绝对不可能出现。

再比如清晚期的甲午海战,以及民国时期惨绝人寰的九一八、七七事变。

两场神风,真的把扶桑国吹的骄傲放纵。彻底疯了。

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